الأربعون النووية في الأحاديث النبوية

الأربعون النووية في الأحاديث النبوية

للشيخ محي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي رحمه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد رسول الله وعلى ءالهِ وصحبه وسلم وبعد،

فإن أحسن الحديث كتاب الله تعالى وأحسن الهدي هدي محمّد صلى الله عليه وسلم. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نضَّر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فأدَّاها كما سمعها" رواه الترمذي.

وكتاب الأربعين النووية هو جامع لأحاديث أربعين واثنتين صحيحة عظيمة النفع كثيرة الفوائد لمن حفظها وعمل بها، ولقد رأينا أن تنشر مع شرح لطيف لبعض الألفاظ التي قد يخفى معناها على القارىء ليسهل فهمها ويكون أكثر انتفاعًا بها.

ولزيادة الفائدة فقد حرصنا على شكل الأحاديث ليقرأ الحديث ويحفظ على ما هو عليه. نسأل الله حسن العمل وحسن الختام.

الحديثُ الأوَّلُ
عن أميرِ المؤمنينَ أبي حفصٍ عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم يقول :"إنَّما الأعمالُ بالنّياتِ وإنَّما لكلِّ امرىءٍ ما نَوى، فمن كانتْ هجرتُهُ إلى اللهِ ورسولِهِ فهجرتُهُ إلى اللهِ ورسولِهِ ومن كانت هجرتُه لدنيا يُصيبُها أو امرأةٍ يَنكِحُها فهجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليه" رواهُ إماما المحدّثينَ أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المُغيرةِ بن بردِزبَه البخاريُّ، وأبو الحُسينِ مسلمُ بنُ الحجاجِ بنِ مسلمٍ القشيريُّ النيسابوريُّ في صحيحيهما اللذينِ هما أصحُ الكتبِ المُصنفةِ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

* عمرُ بن الخطاب هو أولُ من سُمي بأمير المؤمنين.

* قوله صلى الله عليه وسلم "إنما الأعمال بالنيات" المراد به لا تحسب الأعمال الشرعية إلا بالنية، النية سرُّ الأعمال.

* قوله صلى الله عليه وسلم: فهجرته إلى الله ورسوله معناه مقبولة.

الحديثُ الثَّاني
عن عُمرَ رضي اللهُ عنهُ أيضًا قال: بينما نحنُ جُلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم ذاتَ يومٍ إذْ طلعَ علينا رجُلٌ شديدُ بياضِ الثيابِ شديدُ سوادِ الشَّعَرِ لا يُرى عليهِ أثرُ السفرِ ولا يعرِفُهُ منَّا أحدٌ حتى جلسَ إلى النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم فأسندَ رُكبتيهِ إلى رُكبتيهِ ووضعَ كفّيهِ على فخِذيهِ وقال: يا محمَّدُ أخبرني عن الإسلام. فقال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم :"الإسلامُ أن تشهدَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، وتُقيمَ الصلاةَ، وتؤتيَ الزكاةَ، وتصومَ رمضانَ، وتَحُجَّ البيتَ إنِ استطعتَ إليهِ سبيلاً" قال: صدقتَ فعَجِبْنا لهُ يسألُهُ ويُصدّقُه! قال: فأخبرني عن الإيمانِ. قال:"أن تؤمنَ باللهِ وملائكتِهِ وكتُبِهِ ورُسُلِهِ واليومِ الآخرِ وتُؤمنَ بالقَدَرِ خيْرِهِ وشرهِ" قال: صدقْتَ. قال: فأخبرني عن الإحسانِ. قال: "أن تعبُدَ اللهَ كأنكَ تراهُ فإن لم تكنْ تَراهُ فإنهُ يَراكَ" قال: فأخبرني عن الساعةِ. قال: "ما المسئولُ عنها بأعلمَ منَ السائِلِ"

قال: فأخبرني عن أَمَارَاتِها. قال :"أن تلدَ الأمةُ ربَّتَها [color="Blue"]وأن تَرى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ [/COLOR]رِعاءَ الشاءِ يتطاولونَ في البُنيانِ". ثم انطلقَ فلبثتُ مليًّا، ثم قالَ: "يا عمرُ أتدري منِ السائل؟" قلتُ: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ. قال: "فإنَّهُ جبريلُ أتاكُم يُعلمُكُم دينَكم" رواه مسلمٌ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

* قوله عليه السلام: أن تؤمن بالقدر خيره وشره معناه: تعتقد أن الله تعالى قدّر الخير والشر قبل خلْقِ الخلق، وأن جميعَ الكائنات بقضاءِ الله تعالى وقدَره وهو مريدٌ لها)

* هو بفتح الهمزة: أي علاماتِها، ويقال: أمارٌ بلا هاء لغتان لكن الروايةَ بالهَاء.

* قوله: أن تلد الأمة ربتها أي سيدتَها. ومعناه أن تكثُرَ السراري حتى تلدَ الأمةُ السُريةُ بنتًا لسيدِها وبنتُ السيدِ في معنى السيد، وقيل: يكثر بيعُ السراري حتى تشتريَ المرأةُ أمَّها وتستعبدَها جاهلةً بأنها أمها، وقيلَ غير ذلك. وقد أوضحتُه في شرح صحيحِ مسلم بدلائلِه وجميعِ طُرُقِه.

* قوله وأن ترى الحفاة العراة العالة:جمع عائِل، والعالةُ الفقراء، قولُه صلى اللهُ عليهِ وسلم: "العالة" أي الفقراء. ومعناهُ: أنَّ أسافلَ الناسِ يصيرون أهلَ ثروةٍ ظاهرة)

* وقول عمر "فلبثتُ مليًّا" هو بتشديد الياء: أي زمانًا كثيرًا وكان ذلك ثلاثًا، هكذا جاء مبينًا في رواية أبي داود والترمذيّ وغيرِهما)

بجد حبيبه هيكون موضوع فى قمه الجمال والروعه


وسنتابع معكى البقيه

جزاكى الله كل خير اختى فى الله ووضعه فى ميزان حسناتك ان شاء الله

الله جميل جدا على فكره اناادرست ده فى ماده اسمها التوحيد
ماده جميله جدا ممكن كنا ندخل الامتحان بدون منذكرها كنا قرها
شكرا ليك حبيبه الرحمن
وانا متبعه معاكى ان شاء الكريم
جزاكى الله خيرا

الحديثُ الثالثُ
عن أبي عبدِ الرحمنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ بنِ الخَطابِ رضيَ اللهُ عنهُما قالَ سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يقولُ: "بُنيَ الإسلامُ على خَمسٍ: شهادةِ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وحجِّ البيتِ، وصومِ رمضانَ" رواه البخاريُّ ومسلمٌ.

الحديثُ الرابعُ
عن أبي عبدِ الرحمنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ: حدَّثنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم وهو الصَّادقُ المصدوقُ :"إنَّ أحدَكُم يُجْمَعُ خَلْقُهُ في بطنِ أمهِ أربعينَ يومًا نُطفةً، ثم يكونُ عَلَقةً مثلَ ذلكَ، ثم يكونُ مُضْغةً مثلَ ذلكَ، ثم يُرسَلُ الملَكُ فيَنْفُخُ فيهِ الروحَ ويُؤمرُ بأربعِ كلماتٍ بكَتْبِ رِزقِهِ وأجلِهِ وعملِهِ وشقيٌ أمْ سعيدٌ، فوالذي لاَ إلهَ غيرُهُ إنَّ أحدَكُم ليعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ حتى ما يكونُ بينَهُ وبينَها إلا ذراعٌ فيَسبِقُ عليهِ الكتابُ فيعملُ بعَملِ أهلِ النَّارِ فيدخُلُها، وإنَّ أحدَكُم ليعمل بعملِ أهلِ النارِ حتى ما يكونُ بينَه وبينها إلا ذراعٌ فيسبِقُ عليهِ الكتابُ فيعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ فيدخُلُها" رواه البخاريُّ ومسلمٌ.

الحديثُ الخامسُ
عن أمِّ المؤمنينَ أمِّ عبدِ اللهِ عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالتْ: قال رسولُ الله صلى اللهُ عليه وسلم: "من أحدثَ في أمرِنا هذا ما ليسَ منهُ فهو ردٌ" رواهُ البخاريُ ومسلمٌ. وفي روايةٍ لمسلمٍ: "منْ عمِلَ عمَلاً ليسَ عليهِ أمرُنا فهوَ ردٌّ".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

* قوله صلى الله عليه وسلم "من أحدثَ في أمرِنا هذا ما ليسَ منهُ فهو ردٌ" أي مردود كالخلق بمعنى المخلوق.